చింతా నాస్తి కిలా - సదాశివబ్రహ్మేంద్రుల కృతి

చింతా నాస్తి కిలా తేషాం చింతా నాస్తి కిలా

శమ దమ కరుణా సంపుర్ణానాం సాధు సమాగమ సంకీర్ణానాం

కాలత్రయజిత కందర్పానాం ఖండిత సర్వేంద్రియ దర్పానాం

పరమహంసగురు పద చిత్తానాం బ్రహ్మానందామృత మత్తానాం

శాంతి, ఓర్పు, కరుణ కలిగి పరిపూర్ణులైన వారికి, సాధుసజ్జనుల సాంగత్యములో ఉండేవారికి, సర్వవేళలా కామాన్ని జయించినవారికి, సమస్త ఇంద్రియముల అహంకారాన్ని జయించినవారికి, పరమహంసలైన గురువుల పాదములను మనసులో నిలుపుకొని బ్రహ్మానందములో తన్మయులైన వారికి చింత అనేది అసలు ఉండదు. 

ఈ కీర్తనలో సదాశివ బ్రహ్మేంద్రులు చింత లేకపోవడం అంటే సమస్యలు లేకపోవడం కాదు, మనస్సు సమస్యలకు అతీతమైన స్థితిని చేరడం అని ఎంతో లోతైన ఆధ్యాత్మిక భావాన్ని సూచిస్తున్నారు. శాంతి మనస్సును స్థిరపరుస్తుంది, ఓర్పు జీవితంలోని ద్వంద్వాలను సమభావంతో స్వీకరింపజేస్తుంది, కరుణ ‘నేను–ఇతరులు’ అనే భేదభావాన్ని కరిగిస్తుంది, సాధుసజ్జనుల సాంగత్యం మనస్సును భగవంతుని వైపు మళ్లిస్తుంది. కామాన్ని జయించడం అంటే కేవలం ఒక కోరికను అణచివేయడం కాక, బాహ్యవిషయాల వల్లనే ఆనందం లభిస్తుందనే భ్రమను అధిగమించడం. ఇంద్రియాల అహంకారాన్ని జయించడం అంటే చూసేది, వినేది, అనుభవించేదే సత్యమనే పరిమితిని దాటడం. వీటన్నిటికీ పరాకాష్ఠగా పరమహంస గురువుల పాదాలను హృదయంలో నిలుపుకోవడం ద్వారా అహంకారం క్రమంగా లయమై, సాధకుడు తనలోనే ఉన్న బ్రహ్మానందాన్ని అనుభవిస్తాడు. అప్పుడు చింతించేవాడనే ప్రత్యేకమైన నేను భావమే కరిగిపోతుంది. అందువల్ల చింతను తొలగించడానికి ప్రత్యేకంగా ప్రయత్నించాల్సిన అవసరం కూడా ఉండదు. ఈ విధంగా చింతా నాస్తి కిల” మనకు చింతలేని జీవితాన్ని వాగ్దానం చేయడం కన్నా, చింతకు మూలమైన కోరిక, ఇంద్రియాసక్తి, అహంకారం, భేదభావాలను అధిగమించి ఆత్మానందంలో స్థిరపడటమే నిజమైన విముక్తి అని బోధించే అద్వైత సందేశంగా కనిపిస్తుంది. 

శంకరాభరణం రాగంలో స్వరపరచబడిన ఈ సదాశివబ్రహ్మేంద్రుల వారి కృతిని మంగళంపల్లి బాలమురళీకృష్ణ గారు ఆలపించారు.